Tag: hikmah

Seorang pemimpin atau penguasa hendaknya hidup dengan sederhana, dan dapat mengendalikan dorongan hawa nafsu, seperti memakai pakaian mewah dan makan dengan berbagai masakan yang lezat dan enak-enak. Pemimpin hendaknya bersifat qanaah ( menerima apa adanya ) dalam semua hal. Ingatlah tiada keadilan tanpa sifat qanaah.

Dikisahkan bahwa Umar bin Khattab bertanya kepada sebagian orang saleh, “Apakah anda melihat sesuatu dari sikapku yang kurang anda sukai?”

Maka dijawab, “Aku mendengar Anda menjelaskan bahwa di meja makan Anda hanya ada dua pitong roti. Dikatakan pula bahwa Anda hanya memiliki dua potong baju, sepotong dikenakan untuk malam hari dan sepotong untuk siang hari.”

“Adakah selain dua potong baju itu?” Tanya orang itu lagi. Maka Umar menjawab, “Demi Allah, sesungguhnya dua potong baju itu tidak akan kekal.”

Hidup sederhana merupakan akhlak terpuji yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Hidup sederhana artinya menerima apa adanya yang telah diberikan Allah SWT. dan menjauhkan diri dari sikap tidak puas serta menjauhkan sikap suka berlebihan. Ajaran Islam tidak menganjurkan seorang muslim untuk hidup dalam keadaan yang bermewah-mewah dan berlebihan. Sebaliknya, umat Islam dianjurkan untuk hidup dalam kesederhanaan sebagaimana dicontohkan Nabi Muhammad SAW semasa hidupnya.

Dalam hal berpakaian, hadis yang diriwayatkan Tirmidzi, Rasulullah SAW. bersabda, “Barangsiapa yang meninggalkan pakaian yang bagus disebabkan tawadu (merendahkan diri) di hadapan Allah SWT. sedangkan ia sebenarnya mampu, niscaya Allah SWT. memanggilnya pada hari kiamat di hadapan segenap makhluk dan disuruh memilih jenis pakaian mana saja yang ia kehendaki untuk dikenakan.”

Sedangkan dalam hal makan-makanan juga langsung diperintahkan oleh Allah SWT, dalam firmannya surah al-A’raf ayat 31 yang artinya, “Wahai anak cucu Adam, pakailah pakaianmu yang indah pada setiap (memasuki) masjid dan makan serta minumlah, tetapi janganlah berlebihan. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang berlebihan”.
Ayat ini jelas melarang umat Islam berlaku berlebihan dalam hal makan maupun berpakaian. Hal yang sama sederhana dalam penampilan, tempat tinggal dan berprilaku.

Orang yang sederhana khususnya pemimpin itu menjadikan ia tidak banyak berkebutuhan. Artinya jika seseorang penguasa sudah mencapai maqam ini maka ia telah mengendalikan hawa nafsunya. Kisah dibawah ini masih tentang Amirul Mukminin. Kisahnya sebagai berikut : Kaisar Romawi mengirim delegasi ke Amirul Mukminin untuk menyelidiki perilakunya. Setiba di kota delegasi itu bertanya, “Dimanakah raja kalian?”

Jawab mereka, “Kami tidak punya raja, hanya seorang amir, yang sedang bertugas ke luar kota.” Lalu utusan itu mencari dan menemukan ‘Umar tidur di pelataran tanpa alas, di bawah terik matahari, dan hanya berbantal durrat. Keringatnya bercucuran. Utusan itu kagum melihatnya dan seraya berkata, “Seorang ( pemimpin ) yang tak tertandingi, ternyata hidup sangat sederhana. Karena berbuat adil, maka Umar bisa tidur dengan tenang dan pulas. Sedangkan raja kami culas, tentu tidak dapat tidur karena diliputi rasa was-was. Maka aku bersaksi bahwa Anda ( Umar bin Khattab ) benar. Bila aku datang bukan sebagai utusan, tentu aku sudah masuk Islam. Aku akan kembali setelah tugas ini dan akan masuk Islam.”

Makna kisah diatas adalah :

1. Sikap Amirul Mukminin yang sangat sederhana dan lebih mementingkan tugasnya sebagai pemimpin umat daripada kenikmatan fasilitas.
2. Bersikap adil, sehingga tidur pun di pelataran hatinya tenang dan pulas. Kesederhanaan itu akan menuntun seseorang bersikap adil.

Pada umumnya para pemimpin itu merasa khawatir tentang kekuasaannya, sehingga mereka memupuk loyalitas maupun ketergantungan orang pada dirinya. Sikap ini sebenarnya rentan, jika kekuasaannya telah bergoyang maka ramai-ramailah mereka meninggalkannya. Sekali lagi hilangkan tamak dan rakus atas harta kekayaan maupun kekuasaan karena kekuasaanmu tidak akan kekal dan jelas oleh Pemberi Kuasa akan dipergilirkan.

Semoga Allah SWT memberikan negeri ini pemimpin yang sejatinya sederhana dan adil serta melayani masyarakat.

—

Aunur Rofiq

Ketua DPP PPP periode 2020-2025

Ketua Dewan Pembina HIPSI (Himpunan Pengusaha Santri Indonesia)

Artikel ini merupakan kiriman pembaca detikcom. Seluruh isi artikel menjadi tanggungjawab penulis. (Terimakasih – Redaksi)

(aeb/aeb)

Syarat seorang penguasa hendaknya mempunyai 12 pekerti, yaitu Pengendalian diri, sopan, takwa, amanah, sehat, sifat malu, murah hati, berbudi luhur, menepati janji, sabar, penyantun dan disiplin. Inilah beberapa sifat penting yang hendaknya dimiliki penguasa. Ingatlah bahwa sesuatu menjadi indah karena manusia. Manusia yang menjadikan indah karena ilmu, dan kedudukan mereka menjadi tinggi karena akal. Tidak ada yang sebaik akal dan ilmu, lantaran ilmu menjadi pengekal kemuliaan dan akal menjadi pengekal kebahagiaan dan pengendalinya.

Oleh sebab itu, diharapkan akal selalu beserta ilmu, sebagaimana nikmat selalu beserta syukur, persahabatan beserta kemesraan, dan ijtihad beserta kedaulatan. Jika kedaulatan telah ada, maka tergapailah semua kehendaknya. Kendalikan nafsu dengan kejernihan akal, jika hanya nafsu tanpa akal maka seseorang ( penguasa ) akan menjadi liar, rakus dan merugikan banyak pihak. Ketahuilah bahwa Allah SWT. memberikan akal dan nafsu sebagaimana Dia menciptakan bumi dan gunung-gunung sebagai fondasi dari bumi yang tercipta di atas air.

Aristoteles berkata, “Sebaik-baik penguasa adalah orang yang pandangannya tajam bak burung rajawali, sedangkan orang-orang yang berada di sampingnya para pejabat teras kerajaan, memiliki kecerdasan yang serupa, bagaikan banyak burung rajawali bukan seumpama bangkai.”
Maksud tersebut di atas adalah seorang penguasa yang mempunyai pandangan cemerlang dan dapat mengetahui banyak hal, sementara para pendampingnya dan para pejabat teras kerajaan memiliki pandangan serupa, maka menjadi sempurna semua urusan pemerintahannya dan tegaklah semua urusan warganya.

Alexander berkata, “Sebaik-baiknya raja adalah orang yang mengganti tradisi buruk dengan tradisi baik. Sebaliknya, seburuk-buruk raja adalah orang yang mengganti tradisi baik dengan tradisi buruk. Adapun Sufyan Tsauri berkata, “Sebaik-baiknya penguasa adalah orang yang berteman dengan kaum cerdik pandai.”

Kekuasaan atau seseorang penguasa tentu tidak akan seterusnya, karena Allah SWT. telah menentukan batasannya sebagaimana dalam firman-Nya surah ali-Imran ayat 140 yang artinya, “Jika kamu (pada perang Uhud) mendapat luka, maka sesungguhnya kaum (kafir) itupun (pada perang Badar) mendapat luka yang serupa. Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu Kami pergilirkan diantara manusia (agar mereka mendapat pelajaran); dan supaya Allah membedakan orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kafir) supaya sebagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai) syuhada’. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim.”

Pada suatu hari Abdullah Ibn Thahir bertanya kepada ayahnya, “Berapa lama kekuasaan ini akan berada di tangan kita dan bertahan di istana kerajaan kita?” Kemudian ayahnya menjawab. “Selagi keadilan dan kejujuran dikembangkan di istana ini.”
Unsur kejujuran dan keadilan adalah hal penting bagi penguasa untuk menjalankan amanahnya.

Ada seorang penguasa yang kehilangan kekuasaannya pernah ditanya, “Apa sebab kekuasaanmu lenyap dan berpindah kepada orang lain?”
Jawabnya, “Aku tertipu oleh kekuasaan, kekuatan dan kesenanganku akan pendapat dan pengetahuanku. Aku melupakan musyawarah dan menyerahkan kekuasaan kepada para petugas yang tak berpengalaman, melupakan petugas senior dan berpengalaman. Aku telah menyia-nyiakan kesempatan dan peluang yang tepat, tidak banyak berpikir tentang peluang itu, dan tiada pula melaksanakan pada saat yang diperlukan. Aku kurang tanggap pada tempat yang harus siap segera, dan kurang cepat menggunakan kesempatan dan kesibukan untuk memenuhi segala keperluan.”

Ditanyakan lagi, “Apakah yang paling menimbulkan keburukan ?”
Jawabnya, “Para utusan yang tidak jujur, yaitu orang-orang yang berkhianat dalam menyampaikan risalah, hanya karena kepentingan perut mereka. Betapa banyak kerajaan menjadi hancur karena ulah mereka.”

Dari kisah-kisah di atas, jelas bahwa seorang penguasa hendaknya jujur, adil dan memilih dengan tepat para pembantunya ( yang berakhlak dan berkemampuan ). Mempunyai pengetahuan yang luas adalah modal untuk mengembangkan negerinya. Sebagian orang yang silau akan pesona jabatan, maka dia akan membela dan mengelu-elukan idolanya, kadang dia lupa bahwa pada kurun sebelumnya berseberangan dan beda visi. Orang yang bersikap seperti ini akan merepotkan penguasa jika dia menjadi pembantunya, kecuali jika penguasa tersebut menyadari untuk saling berbagi ” kenikmatan.” Maka itulah merupakan masa-masa menuju keruntuhan.

Bagi masyarakat yang akan memilih pemimpin jadikanlah syarat 12 pekerti di atas, tentu akan sulit pemimpin yang bisa memenuhi keseluruhannya. Namun, pilihlah yang paling mendekati 12 pekerti tersebut. Semoga Allah SWT. membimbing kita semua dalam menentukan pilihan pemimpin negeri.

Aunur Rofiq

Ketua DPP PPP periode 2020-2025

Artikel ini merupakan kiriman pembaca detikcom. Seluruh isi artikel menjadi tanggungjawab penulis. (Terimakasih – Redaksi)

(erd/erd)

Dikisahkan pada masa pemerintahan Anusyirwan, seorang hakim agung berkata, “Adakah sulit mempertahankan kekuasaan, kecuali didukung oleh beberapa orang sahabat yang baik, dapat memberikan nasihat dan dapat memberikan dukungan. Namun demikian, tidak ada gunanya para pendukung yang baik di atas terkecuali sang raja termasuk orang yang bertakwa. Sebab yang pertama harus baik adalah asalnya, baru cabang-cabangnya.”

Jadi peran pemimpin / penguasa adalah induk dari ujung (yang merupakan hasil kerjanya), jika ia tidak berakhlak maka reputasinya tercela dan sebaliknya jika berakhlak mulia maka rakyat mendapatkan manfaat dan akan mencintainya. Sebagaimana saat Mu’awiyah bertanya kepada Ahnaf ibn Qais, “Hai Abu Yahya, bagaimanakah situasi masa kini ?”
Jawabnya, “Zaman adalah engkau. Jika engkau baik, zaman pun baik, dan jika engkau rusak, zaman pun rusak.”

Adapun yang dimaksud ketakwaan, kejujuran, dan kebenaran sang raja adalah ia harus benar dan sungguh-sungguh dalam semua hal, memberikan perintah dengan benar, baik dengan perkataan maupun perbuatan-perbuatannya ( sebagai contoh ). Diharapkan dengan kebenarannya, maka seluruh partner dan pendukungnya serta rakyat menjadi benar pula.

Oleh karena itu, sangat penting bagi seorang pemimpin untuk beriman dan bertakwa kepada Allah SWT. Dengan demikian, ia akan mendapatkan pertolongan Allah SWT dalam menjalankan tugasnya dan dapat membawa rakyatnya ke jalan yang diridhoi Allah SWT. Ia harus memiliki kepercayaan yang penuh kepada Allah SWT. dan yakin bahwa kekuasaannya, kemenangannya atas musuh-musuhnya dan tercapainya cita-cita itu datang dari Allah SWT. semata. Ia tidak boleh tidak boleh membanggakan diri, sebab jika ia sombong dan congkak maka kehancuran akan menimpa dirinya.

Pemimpin dalam Islam haruslah memiliki rasa takut dan bertakwa kepada Allah SWT, serta hatinya selalu terpaut kepada-Nya yang dengan-Nya akan menghindarkan dirinya dari berlaku zalim terhadap rakyatnya. Dan ia pun menyadari begitu besar tanggung jawab dan dampak dari setiap keputusan yang diambilnya. Sebagaimana dalam sabda Rasulullah SAW. sebagai berikut :

1. “Sesungguhnya seorang imam (pemimpin) itu merupakan perisai, tempat orang-orang berperang di belakangnya dan berlindung dengannya.” (HR al-Bukhari).
2. “Imam (pemimpin) itu Pengurus rakyat dan akan dimintai pertanggungjawaban atas rakyat yang dia urus.” (HR al-Bukhari dan Ahmad). Kepemimpinan dalam skala bernegara adalah amanah untuk mengurus rakyat.

Jadi sebagai pemimpin yang bertakwa, segala tindakannya akan selalu terjaga karena setiap saat menyadari bahwa kekuasaan yang ia emban itu fana. Jika ada seseorang yang menunjukkan bahwa ia berkuasa, maka orang itu terlihat kurang memahami makna amanah yang diberikan Allah SWT. kepadanya. Adapun tujuan kekuasaan itu sesuai dengan tuntunan ajaran Islam adalah untuk berbagi kebaikan, membantu masyarakat dalam peradilan, membantu orang yang kesulitan hidup dan semua itu dilakukan dengan semangat “melayani.”

Keinginan untuk menyapu tindakan koruptif, hendaknya sapu tersebut “bersih” dari kotoran hasil korupsi. Pemimpin yang bersih, secara otomatis akan menjadi contoh dan teladan bagi teamnya. Mari kita cermati bagian surat Amirul Mukminin Umar bin Khattab kepada Abu Musa al-Asy’ari : “Ketahuilah, bahwa seorang pemimpin itu akan kembali kepada Allah SWT. Maka apabila pemimpin itu menyeleweng rakyat pun pasti menyeleweng. Sesungguhnya, orang yang paling celaka ialah orang yang menjadi sebab sengsaranya rakyat.”

Oleh sebab itu menjadi penguasa/pemimpin itu tidaklah mudah karena posisinya itu jelas antara mendapatkan siksa di neraka atau kemuliaan di surga. Bagi orang beriman bahwa kekuasaan itu dijadikan wasilah untuk bekal kehidupan abadi, sebaliknya bagi orang-orang yang tamak dan serakah maka kekuasaan digunakan untuk menggapai dunia ( sebagai tujuannya ).

Untuk menutup tulisan ini, mari kita simak firman-Nya surah ali-Imran ayat 159 yang artinya, “Maka, berkat rahmat Allah engkau (Nabi Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Seandainya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka akan menjauh dari sekitarmu. Oleh karena itu, maafkanlah mereka, mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam segala urusan (penting). Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertawakal.”

Semoga Allah SWT. memberikan petunjuk agar para pemimpin di negeri ini makin kokoh imannya dan menjadi teladan kebaikan dan jauhkan dari sifat serakah dan tamak.

Aunur Rofiq

Ketua DPP PPP periode 2020-2025

Artikel ini merupakan kiriman pembaca detikcom. Seluruh isi artikel menjadi tanggungjawab penulis. (Terimakasih – Redaksi)

(erd/erd)

Dikisahkan tentang Nabi Zulkifli : Meski telah menjadi raja, Nabi Zulkifli tetap tak berhenti melaksanakan puasa dan shalat malam. Itu karena Nabi Zulkifli dikenal sebagai ahli ibadah. Ia hanya tidur sebentar setiap malam dan menghabiskan sebagian waktunya untuk beribadah. Karena hal itu, iblis pun ingin menggoda keimanan Nabi Zulkifli.

Pada suatu malam, iblis datang menyamar sebagai seorang kakek. Iblis bermaksud untuk mengganggu waktu tidur Nabi Zulkifli agar melalaikan shalat malamnya. Pengawal kerajaan sempat melarang kakek tersebut untuk masuk, namun ia terus memaksa hingga membuat keributan. Nabi Zulkifli yang mendengar keributan pun memerintahkan pengawal untuk mengizinkan kakek tersebut masuk dan menemuinya.

Iblis berkedok kakek tersebut mengumpat Nabi Zulkifli ketika dipersilahkan masuk. Namun, Nabi Zulkifli tidak marah, justru terus bersabar, hingga iblis pun merasa bosan dan akhirnya meminta izin untuk pulang. Para pengawal yang merasa heran pun menanyakan kepada nabi, siapakah kakek itu. Lantas, nabi menjawab bahwa kakek itu adalah iblis.

Ingatlah bahwa bersabar itu perintah Allah SWT. sebagaimana firman-Nya :
1. Surah an-Nahl ayat 127 yang artinya, “Bersabarlah, kesabaranmu itu tak lain adalah berkat pertolongan Allah.” Dan bersabarlah kamu (wahai rasul), terhadap gangguan yang menimpamu di jalan Allah SWT. sampai datang kepadamu jalan keluar. Dan tidaklah kesabaranmu melainkan dengan pertolongan Allah SWT. yang menolongmu untuk tetap bersabar dan meneguhkan(hati) mu. Permasalahan sebagai pemimpin tentu tidaklah sedikit, oleh karena itu dengan kesabaran, maka akan Allah SWT. beri pertolongan dengan jalan keluar atas masalah yang ada.
2. Surah at-Thur ayat 48 yang artinya, “Dan bersabarlah dalam menunggu ketetapan Tuhanmu, maka sesungguhnya kamu berada dalam penglihatan Kami, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu ketika kamu bangun berdiri.” Jelas bahwa bersabar menanti takdir merupakan perbuatan yang baik dan meyakini serta ridha atas segala sesuatu yang akan terjadi. Dalam hal ini kadangkala seseorang tidaklah sabar dan ingin segera terjadi, padahal keinginan itu tidak terwujud lantaran tidak sesuai dengan kehendak-Nya. Tindakan ini adalah sia-sia belaka.

Hadis yang diriwayatkan Ibnu Abi al-Dunya, Rusulullah SAW. bersabda, “Ada tiga macam sabar : sabar menghadapi musibah, sabar menjalankan ibadah, dan sabar menjauhi maksiat. Orang yang bersabar menghadapi musibah dengan tekad yang baik, niscaya Allah akan mengangkat kedudukannya sebanyak tiga ratus derajat. Jarak antara satu derajat dengan derajat lainnya seperti jarak antara langit dan bumi. Orang yang sabar menjalankan ibadah akan diangkat kedudukannya sebanyak enam ratus derajat. Jarak antara satu derajat dan derajat lainnya seperti jarak antara dasar bumi dan puncak Arasy. Dan orang yang bersabar menghindari maksiat akan diangkat kedudukannya sebanyak sembilan ratus derajat. Jarak antara satu derajat dan derajat lainnya dua kali lipat lebih jauh daripada jarak antara bumi dan puncak Arasy.

Kisah Nabi Zulkifli sebagai raja yang dimaki-maki seorang kakek, beliau tetap bersabar hingga si kakek ( yang jelmaan iblis ) berlalu tanpa hasil. Kesabaran inilah dibutuhkan bagi pemimpin saat ini, karena dengan sabar akan datang pertolongan-Nya untuk menyelesaikan masalah yang dihadapi. Menampakkan sikap emosi pastilah bukan menyelesaikan namun justru akan mempertajam bahkan bisa melebar persoalan tersebut. Coba kita cari apakah ada tokoh-tokoh yang berjiwa besar menampakkan emosinya ? Tentu jawabnya, “Tidak ada.”

Sebetulnya cara bersabar itu sederhana meskipun tidak mudah diterapkan. Pertama, tabahlah saat menghadapi guncangan pertama ( masa-masa awal terjadinya musibah ). Kedua, pasrahkan diri pada Allah SWT. Ketiga, tenangkan diri jika perlu menangis tidak dilarang. Orang bijak berkata, “Kesedihan tidak bisa mengembalikan keadaan, tetapi bisa mengurangi beban.” Keempat, jangan tampakkan kesedihan pada orang lain. Nasihat Ali bin Abi Thalib, “Demi memuliakan AllahSWT. dan menunaikan hak-hak-Nya, jangan keluhkan keadaan sakitmu dan jangan sebut-sebut musibahmu.” Hal ini yang sering kita dengar dan alami, saat seseorang mendapatkan musibah malah mengeluh dengan bercerita pada banyak orang.

Adalah ujian yang berat adalah saat dituduh telah melakukan penyelewengan, hadapilah dengan penuh kesabaran dan sampaikan dengan santun serta beberkan data-data yang menjadi fakta. Kecuali jika tuduhan itu benar dan yang dituduh membela diri. Ingatlah bahwa Allah SWT. menjadikan kesabaran sebagai sumber datangnya cinta, kebersamaan, pertolongan, bantuan dan balasan yang baik. Salah satu dari kelima itu sungguh cukup
untuk mendatangkan keutamaan bagi seorang hamba.

Oleh sebab itu, siapa pun nanti yang dikehendaki-Nya untuk memimpin negeri tercinta ini hendaklah mengutamakan sikap sabar dalam menjalankan amanahnya. Sungguh Allah SWT. Maha Adil dan Bijaksana.

Aunur Rofiq
Ketua DPP PPP periode 2020-2025
Artikel ini merupakan kiriman pembaca detikcom. Seluruh isi artikel menjadi tanggungjawab penulis. (Terimakasih – Redaksi)

(erd/erd)

Visi merupakan suatu rangkaian kata yang di dalamnya terdapat impian, cita-cita atau nilai inti dari seorang pemimpin. Bisa dikatakan visi menjadi tujuan masa depan suatu organisasi atau lembaga maupun suatu negeri. Atau merupakan kemampuan untuk mencapai sesuatu pada masa depan. Dengan visi, maka kita didorong melakukan inovasi dan kreasi untuk meraih sesuatu yang belum dicapai.

Amirul Mukminin Umar bin Khattab berkata, “Usahakan jangan sampai kamu memiliki cita-cita yang rendah. Kulihat tak ada sesuatu yang dapat menjatuhkan kekuatan seseorang ketimbang rendahnya cita-cita.”

Sedangkan Amir ibn Al-Ash berkata, “Derajat seseorang bergantung bagaimana ia meletakkan dirinya. Jika ia menjadikan dirinya mulia, jadilah ia orang yang terhormat. Apabila ia merendahkan dirinya maka jadilah ia seorang yang rendah dan hina.”

Hal ini bisa terlihat kondisi para elite negeri ini, sebagian telah meletakkan dirinya rendah dan hina dan sebagian lainnya menempatkan dirinya sebagai orang yang mulia. Maka bagi generasi muda muslim yang saat ini berpolitik, lakukan dan tempatkan diri sebagai politisi yang baik dan melayani rakyat. Tempatkan diri pada derajat yang mulia dan jangan engkau hinakan dirimu sendiri.

Menghinakan diri itu tidak ubahnya berprilaku bergantung pada sesama, padahal makhluk pada hakikatnya faqir, sia-sialah bergantung pada sesama faqirnya. Sebagaimana firman-Nya dalam surah al-Ankabut ayat 41 yang artinya, “Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah adalah seperti laba – laba yang membuat rumah. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah adalah rumah laba-laba kalau mereka mengetahui.”

Kaum musyrikin yang menyembah berhala atau selain Allah SWT. untuk mewujudkan harapan mereka diibaratkan seperti rumah laba-laba, yaitu rumah yang paling rapuh dan lemah untuk berlindung. Secara logika berlindung pada yang lemah itu tidak bisa diterima, jika ini dilakukan maka menunjukkan bahwa dirinya terhijab atas pelindung dari segala pelindung yaitu Allah SWT.

Mari kita simak kisah seorang pemimpin yang berakhlak mulia. Diceritakan bahwa raja Hermiz ibn Sabur memiliki seorang menteri. Dia mengirim surat pada baginda raja untuk memberi kabar disana ( pelabuhan ) terdapat para saudagar yang membawa banyak perhiasan permata, intan dan yaqut yang sangat indah dan bernilai tinggi.
“Kami sendiri” tutur menteri, “telah membeli dari mereka sebagian pajangan almari dengan harga kurang lebih 1.000 dinar. Sekarang telah datang seorang saudagar yang mencari perhiasan seperti itu dan ia bersedia membelinya dengan harga mahal ( dapat memberi keuntungan besar ). Jika Paduka berkenan membelinya, maka renungkanlah peluang ini. “

Lalu Baginda menulis surat sebagai jawaban. Isinya, “Satu juta maupun satu milyar aku tidak tertarik sedikit pun. Jika aku bekerja karena motif perdagangan dan komersial maka siapa yang akan bekerja dengan imarah dan pemerintahan.”
” Coba kamu renungkan untuk dirimu sendiri, wahai orang bodoh. Jangan sekali-kali kamu mengulangi perkataan ini kepadaku. Jangan pula kamu mencampur ke dalam harta kami satu sen pun dari perdagangan. Sebab hal ini dapat meruntuhkan kehormatan seorang raja dan dapat pula mencoreng nama baiknya. Juga dapat membahayakan prestisnya semasa hidup maupun setelahnya.”

Kisah ini telah memberikan gambaran yang jelas untuk tidak mencampurkan amanah sebagai pemimpin dengan kepentingan lainnya. Yang sering menggoda dan tergelincirnya bagi seorang pemimpin adalah motif komersil. Posisi itu telah memudahkan baginya ( pemimpin ) untuk mendapatkan keuntungan finansial yang tidak sedikit. Ingatlah bahwa menjadi seorang pemimpin negeri bukan sekedar motif bisnis diri dan kroninya, melainkan dibutuhkan tanggung jawab untuk menjadikan rakyatnya makmur. Sebagaimana firman-Nya dalam surah Shad ayat 26 yang artinya, “Allah berfirman, “‘Wahai Daud, sesungguhnya Kami menjadikanmu khalifah (penguasa) di bumi. Maka, berilah keputusan (perkara) di antara manusia dengan hak dan janganlah mengikuti hawa nafsu karena akan menyesatkan engkau dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah akan mendapat azab yang berat, karena mereka melupakan hari Perhitungan.””

Makna ayat di atas adalah jangan mengikuti hawa nafsu dalam menetapkan hukum karena hal itu akan menyesatkanmu dari agama dan syariat-Nya, sesungguhnya orang-orang yang tersesat dari jalan-Nya akan mendapatkan siksa yang pedih di dalam api neraka, karena kelalaian mereka terhadap hari pembalasan dan perhitungan amal.
Dalam ayat ini terkandung pesan kepada ulil amri (pemerintah) agar mereka menetapkan hukum dengan berpijak kepada kebenaran yang diturunkan dari Allah SWT. dan tidak menyimpang dari-Nya karena hal itu akan menyesatkan mereka dari jalan-Nya.

Seorang pemimpin yang bervisi itu mempunyai pandangan yang luas, bisa memperkirakan masa depan ( kepastian ada pada-Nya ) berlaku adil dan melayani masyarakat. Pemimpin yang sadar bahwa amanah tersebut datangnya dari Yang Kuasa, maka ia gunakan sebagai wasilah menuju kebaikan. Ya Allah, tuntunlah kami rakyat Indonesia dalam pesta demokrasi nanti dapat memilih pemimpin yang bervisi bukan yang bermotif kesenangan dunia / harta kekayaan, berilah hidayah dan taufiq agar pemimpin terpilih tidak tergoda hingga melenceng dari amanah-Mu.

Aunur Rofiq
Ketua DPP PPP periode 2020-2025
Artikel ini merupakan kiriman pembaca detikcom. Seluruh isi artikel menjadi tanggungjawab penulis. (Terimakasih – Redaksi)

(erd/erd)

Aku bermimpi berjumpa dengan Syekh Abdul Qadir al-Jailani, beliau memberikan nasihat, “Jika kalian menjauh dari orang-orang demi kebenaran, kalian tak akan meminta sesuatu pun kepada manusia dengan lisan kalian. Jika kalian berhenti meminta dengan lisan, jangan pula meminta kepada mereka dengan cara apa pun, bahkan meski hanya terlintas dalam pikiran. Sebab, meminta dalam benak pun sama saja dengan meminta dengan lisan. Ketahuilah, Allah SWT. maha berkuasa mengubah, mengganti, meninggikan dan merendahkan siapa pun. Dia menaikkan derajat sebagian orang.

Dia memberi peringatan kepada mereka yang telah dinaikkan derajatnya bahwa Dia berkuasa menjatuhkan lagi mereka ke derajat yang paling rendah. Dia juga memberi harapan bahwa Dia akan memelihara mereka di tempat yang terpuji itu. Sementara, mereka yang telah dilemparkan ke derajat terendah, diancam-Nya dengan kehinaan abadi, sekaligus diberi harapan akan dinaikkan ke derajat tertinggi.”
Kemudian terdengar suara ayam berkokok dan aku terbangun.

Dari nasihat ini jika disimak dengan tertib akan mendapatkan beberapa makna :

1. Menjauh dari orang-orang demi kebenaran. Ketika dalam kehidupan masyarakat telah bercampur aduk antara kebatilan dan kebenaran, maka jauhilah orang-orang yang menyebarkan kebatilan. Sebagaimana firman-Nya dalam surah al-Baqarah ayat 42 yang artinya, “Jangan kalian mencampur kebenaran dengan kebatilan. Jangan juga kalian menyembunyikan kebenaran. Padahal kalian menyadarinya.” Dalam kehidupan saat ini khususnya pada saat suhu politik tinggi, terjadinya saling serang, fitnah dan dusta menyebar kemana-mana, maka jauhilah sumber-sumber itu agar engkau tidak tertular virus kebatilan.

2. Tidak meminta kepada sesama. Hal ini sangat penting karena meminta kepada sesama ( sama-sama faqir ) merupakan kesia-sian. Seseorang yang berkuasa dan berkedudukan tinggi biasanya banyak didekati untuk memperoleh manfaat duniawi, sadarilah bahwa kekuasaan itu merupakan anugerah dari Allah SWT. bukan karena upayamu. Jika engkau bersandar karena upaya maka engkau telah mengingkari-Nya. Sesama tidak bisa menjadikan “manfaat” karena diberikan oleh-Nya, jadi jauhilah ketergantungan pada sesama. Saling sandera dalam berpolitik itu terjadi karena salah satu pihak berbuat kesalahan. Akhirnya menjadi tontonan yang menarik di masyarakat tatkala pihak yang tersandera menyanjung pihak lainnya. Larangan bergantung pada selain-Nya sebagaimana dalam firman-Nya surah Fathir ayat 15 yang artinya, “Hai manusia, kamulah yang membutuhkan Allah; dan Allah Dialah yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji.” Jelas bahwa seseorang yang bergantung pada orang lain meski berkuasa tidaklah dibenarkan dan perbuatan itu menuju kesyirikan. Sadarilah sesungguhnya manusia itu lemah seperti dalam firman-Nya surah an-Nisa’ ayat 28.

3. Kuasa-Nya dalam menentukan derajat manusia. Seseorang itu sejatinya hamba dari Sang Pencipta, maka hendaklah tidak berlaku seperti-Nya dengan menentukan nasib seseorang. Ikut campur dalam urusan yang menjadi domain Allah SWT. merupakan tindakan sombong karena ikut dalam mengatur urusan-Nya. Ketahuilah, bahwa Allah SWT. mengatur dirimu dalam setiap langkah maupun setiap desahan nafasmu. Dia telah mengatur urusanmu sebaik-baiknya pengaturan pada hari ditetapkannya takdir. Dalam surah al-A’raf ayat 172 yang artinya, “Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab, ‘Betul ( Engkau Tuhan kami ).’” Disamping itu Allah SWT. telah menciptakan manusia dengan sifat yang lemah ( an-Nisa’ ayat 28 ). Jika engkau “merasa” mampu menentukan nasib seseorang dan melakukannya, maka ingatlah kehendakmu tidak akan terwujud jika tidak sama dengan kehendak-Nya. Adapun yang mewujud itu merupakan kehendak-Nya dan jangan dikira itu merupakan kehendakmu.

Dalam perkembangan teknologi informasi yang sangat pesat, maka hati-hatilah jangan sampai terjerumus dalam dusta, fitnah maupun ghibah. Jauhilah sumber-sumber kebatilan karena saat ini tidaklah mudah membedakan antara yang batil dan yang hak. Menjelang pelaksanaan pesta demokrasi yang kurang dari dua pekan ini, makin mengkristal orang-orang ada yang merapat dan ada yang menjauh pada pasangan calon Presiden dan tentu dengan alasan masing-masing. Dulu ada benci sekarang ada cinta dan sebaliknya yang cinta bisa jadi benci, itulah hati manusia yang dibolak balikkan Allah SWT. Namun demikian, sebelum melakukan sesuatu endapkanlah dalam hati dulu dan jika hal itu baik maka lakukan, jika tidak baik maka diamlah.

Kedudukan dengan derajat tinggi merupakan idaman sebagian orang dan biasanya diupayakan untuk menggapainya, ingatlah dalam surah ali-Imran ayat 26 yang artinya, “Katakanlah: “Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

Segala sesuatu yang berhubungan dengan kedudukan seseorang, itulah kuasa-Nya. Jika engkau mencapai kedudukan atau maqam tertentu, jangan katakan kepada orang lain. Sebab, dalam perubahan nasib dari hari ke hari, keagungan Allah SWT. yang mewujud. Jika engkau katakan kedudukanmu pada orang lain ( dengan pesta naik pangkat atau pesta kemenangan ), mungkin saja kedudukanmu akan sirna, yang kau anggap abadi ternyata berubah hingga kau malu dengan orang yang kau undang pesta. Kedudukan akan berubah, pemimpin pun dipergilirkan tiada yang kekal abadi. Janganlah sombong dan berbangga diri saat berkedudukan karena engkau tiada tahu saatnya untuk direndahkan oleh-Nya.

Semoga Allah SWT. menjaga dan menguatkan keimanan kita, agar tidak termasuk golongan orang-orang yang sombong, ikut mengatur sesama dan mengejar kedudukan yang fana.

Aunur Rofiq

Ketua DPP PPP periode 2020-2025
Artikel ini merupakan kiriman pembaca detikcom. Seluruh isi artikel menjadi tanggungjawab penulis. (Terimakasih – Redaksi)

(erd/erd)